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第六百六十四章 夏威夷之旅(五十六)(3 / 5)

“呵呵”

“你。。还是叫我齐娜吧,朋友们都这叫我”

“好的。”

马蒂亚卢梭向齐娜举起酒杯,目光有意无意的向大卫罗马诺几人扫了一眼,发现虽然罗马诺的脸上仍挂着礼貌的微笑,眼神却已经隐隐的透露出了一丝凶狠

“卢梭教授”

“我们这次从纽约过来,就是想寻找、收集一些被人们遗忘的历史名作,并把它们重新展现在人们面前”

马蒂亚把自己的注意力收回来,向齐娜歉意的笑道“哦抱歉”

“我刚才都忘记了。。”

“没关系”

“我听大卫说,您是研究庞贝古城历史的知名学者,并且对后来的文艺复兴也发表过很多具有代表性的论文和着作。。”

“那您是否可以。。”

“当然”

马蒂亚卢梭,听到齐娜对自己的研究感兴趣,很高兴的笑道。

“那我们先来聊聊。。文艺复兴”

“好”

齐娜向后靠坐在椅子里,非常自然的拉住艾莲娜的小手,摆出了“洗耳恭听”的样子。

马蒂亚卢梭扫了一眼“走神”的艾莲娜,沉吟了几秒,讲道。

“现在很多关于文艺复兴时期的介绍,均为文艺复兴最先在意大利的各个城邦兴起”

“随后扩展到了西欧各国,于16世纪达到顶峰,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了近代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代和近代的分界。”

“所以,在许多热爱艺术的人们心中,都对文艺复兴时期心生向往觉得如果自己生活在那段名人、名家辈出的时代,肯定能有所作为。。”

“但真实生活在那个时期的人们,可并不认为艺术。。能为自己的生活带来什么改变”

“文艺复兴时期的意大利,就是一个城邦割据的混乱时代”

“各个城邦国家之间对彼此的仇视,让意大利丧失了商业和贸易方面的领先地位,逐渐沦为了他人的猎物。。”

“1469年,出生在意大利中部城市佛罗伦萨的尼克罗马基雅维利,曾发表过尼克罗马基雅维利君主论。”

“君主论一书,深刻的影响了欧洲许多的政治家和统治者。”

“他的理论,也被曲解为马基雅维利主义,即为达目的不择手段,强权至上主义”

“普鲁士的腓特烈大帝,和二战时期意大利的统治者墨索里尼,都是在自己的统治时期,实际执行着马基雅维利主义。。”

马蒂亚卢梭稍稍停顿了一下,观察到齐娜似乎对这些历史并不是特别感兴趣,便换了一个角度,再次讲道。

“尼克罗马基雅维利,出生在佛罗伦萨的一个没落贵族家庭。”

“他的父亲曾是一名律师,后因遭遇意外,家中只给年幼的尼克罗留下一屋子的书籍,别无他物了。。”

“不过,尼克罗马基雅维利非常的聪明”

“虽然他没有受到过任何教育,但他只通过自学家里的书籍,就在成年后获得了重用,负责外交和城市防务管理。。”

“但当时的佛罗伦萨”

“美第奇家族”齐娜轻声重复了一遍,面带好奇的追问道。

“我听人说过如果没有慷慨的美第奇家族,就绝不会有文艺复兴的三百年”

“他们家族真的有。。那么传奇”

“呵呵”

马蒂亚卢梭,轻笑着点点头“差不多吧”

“根据我们现在能查找到的历史记载,来自托斯卡纳地区的美第奇家族,是拥有超过700年历史的犹太裔商人家族。”

“真正让美第奇家族兴盛起来的人,是乔凡尼迪比奇德美第奇”

“乔凡尼,出生于1360年。”

“他在1397年建立了美第奇家族银行,并成为了佛罗伦萨城的首府、僭主。”

“僭主jiànzhu一词,起源于古希腊城邦。”

“僭主与君主都是一个人统治城邦,但君主顾及并促进全邦人民的利益,而僭主则只关注他个人或家族的利益,不会去关注邦人民的权益。”

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