"雷火纹
"的凹槽时，铜像突然发出嗡鸣。
青蛇夫人瞳孔收缩成细线，抓起一把混着婴儿胎发的骨粉撒向火塘。
"轰
"的爆燃中，浮现出三幅画面。
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祝融夫人，是罗贯中所著古典小说《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。
南蛮王孟获之妻，带来洞主之姐，相传为火神祝融氏的后裔。有勇有谋，武艺高强，善使飞刀，百发百中，是书中唯一正式上过战场的女子。
曾与孟获一起抵抗蜀军，在两军阵前被马岱以绊马索活捉。诸葛亮七擒七纵孟获后将之释放，随孟获归顺蜀汉。
三国演义虚构的人物，于三国演义第九十回登场。南王孟获之妻，相传为火神祝融氏的后裔。祝融夫人以丈八长标为兵器，背插五口飞刀，百发百中。是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。
三江城被诸葛亮取得后，祝融替丈夫出阵，以飞刀伤张嶷，又用绊马索擒下马忠，生擒了二人；然而后因受不住赵云、魏延等的挑衅，深入敌军陷阱，旋即被马岱以绊马索擒下（袁阔成版评书《三国演义》中全身穿红，远看如一团火焰。擅兵法，也擅使飞刀，头两天分别生擒张嶷和张翼，后被赵云生擒）。诸葛亮对她以礼相待，且传信给孟获，以张、马二将换回夫人。后来诸葛亮七擒七纵孟获，孟获表示永不再反，夫人亦随之归顺。
忽然屏风后一人大笑而出曰：“既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战。”获视之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蛮，乃祝融氏之后；善使飞刀，百发百中。孟获起身称谢。夫人忻然上马，引宗党猛将数百员、生力洞兵五万，出银坑宫阙，来与蜀兵对敌。方才转过洞口，一彪军拦住：为首蜀将，乃是张嶷。蛮兵见之，却早两路摆开。祝融夫人背插五口飞刀，手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马。张嶷见之，暗暗称奇。二人骤马交锋。战不数合，夫人拨马便走。张嶷赶去，空中一把飞刀落下。嶷急用手隔，正中左臂，翻身落马。蛮兵发一声喊，将张嶷执缚去了。马忠听得张嶷被执，急出救时，早被蛮兵捆住。望见祝融夫人挺标勒马而立，忠忿怒向前去战，坐下马绊倒，亦被擒了。都解入洞中来见孟获。获设席庆贺。夫人叱刀斧手推出张嶷、马忠要斩。获止曰：“诸葛亮放吾五次，今番若杀彼将，是不义也。且囚在洞中，待擒住诸葛亮，杀之未迟。”夫人从其言，笑饮作乐。
澍案：《杂记》云：后帝赴洛，洮阳王恂不忍北去，与关索定策南奔，卫瓘发铁骑追至，得霍戈、吕凯合攻，方退。诸葛质为使，入蛮邦结好。时孟虬为王，祝融夫人曰：“却之不仁”。虬从母命，回报洮阳王，住永昌。
马忠（?－249年），字德信，本名狐笃，巴西阆中（今四川阆中）人，三国时期蜀汉将领，官至镇南大将军，封彭乡亭侯。[43]
马忠小时候寄养在外祖父家，后来才恢复马姓，改名为忠。初仕巴西郡为郡吏，东汉建安（196年～219年）末举孝廉，任汉昌县长。初与刘备交谈，其被称贤才。建兴元年（223年），任丞相府门下督。建兴三年（225年），随诸葛亮南征，领东路军入牂牁，后为牂牁太守。南中叛乱，马忠领一军讨平牂牁郡的叛夷。平定南中后，马忠抚恤郡民，很有威惠。建兴十一年（233年）任庲降都督，剿灭夷首刘胄叛乱，平定南土。蜀汉延熙五年（242年）还朝，加拜镇南大将军，后进封彭乡侯，延熙十二年（249年）去世。[43]
马忠为政，处事能断，恩威并立，为人宽济有度量，所以夷人畏而爱之。他贯彻诸葛亮治理南中的策略，缓和各民族间的矛盾，对南中形势的稳定起到很大作用。卒后，南人为之立祠，水旱祷之。
马忠是巴西郡阆中县人，小时候寄养在外祖父家，姓狐名笃，后来才恢复马姓，改名为忠。出仕巴西郡为郡吏，建安末年被推举为孝廉，受任巴西郡下汉昌县县长。
章武二年（222年），刘备在东征孙吴的战争中兵败猇亭，巴西郡太守阎芝征发各县士兵来补充军队的损失，派遣马忠统领士兵前往送达。当时刘备已经撤退回到永安，见到马忠并与他交谈一番后，对尚书令刘巴说道：“我虽然失去了黄权（当时黄权被迫投降了曹魏），但又得到了狐笃，这是世上不缺乏贤才啊。”
建兴三年（225年）三月，诸葛亮出兵南中，授任马忠为牂牁郡太守。当时牂牁郡郡丞朱褒在郡内作乱，马忠别领一军进攻牂牁郡，打败叛军，击杀朱褒。讨平叛乱后，马忠在郡中安抚救济百姓，并且注重体恤治理，因此很有威名和恩惠。[7-9]
建兴八年（230年），丞相诸葛亮驻屯汉中，蜀汉朝廷征召马忠为丞相参军，辅助长史蒋琬处理留守相府的事务，又兼任益州治中从事。[10-11]
建兴九年（231年）春二月，诸葛亮出兵祁山，北伐曹魏。夏秋相交之际，阴雨绵延不断，粮食的运输接续不上，中都护李严于是派马忠和督军成藩来到诸葛亮军中说明情况，让诸葛亮退军。马忠留在军中，帮助诸葛亮管理军中的事务。[12-14]
同年八月，北伐大军撤还，马忠又统军前去讨伐在汶山郡作乱的羌人。羌人于山间扼要处设置石门，并于石门上作床积放石头用以攻击，欲借此抵抗汉军的进攻。马忠以牙门将张嶷为先锋进讨，张嶷巧用使者恫吓羌人，羌人部分头目惊惧而降，余众逃窜山谷，大军趁机进攻，彻底讨平作乱的羌人。
ps:（注：造型融合晋宁石寨山贮贝器上的女巫形象、彝族
"苏尼
"传承及《后汉书》中南蛮
"纹身刺额
"记载，活蛇头饰参考东南亚蛇舞巫传统）</p>