而等到国家强大的时候，就可以出一些诗词歌赋、四书五经之类的，举出来一些思想正确的无能之辈，稳定国家。
毕竟在交通、交流不便的古代，要想管理一个偏远的地方，派一个思想正确、能力不足的一把手是最稳妥的。
思想正确保证他不会轻易的反叛和作乱。而能力不足，则保证他就是反叛了也不会造成多大的威胁。
这也算是某种意义上的愚民政策。明清两朝不就最擅长这一招嘛！用八股取士来愚官，培养出一群忠心的奴仆来巩固皇权。丝毫不在乎这束缚了士子们的思想，而且阻碍了社会的进步。
仔细想想，让一群只懂得应试做题、攻读经书的腐儒来管理地方合适吗？就是他做题做得再好，也只能证明他看经书看得不错，根本看不出实际的执政能力。
所以说不要认为科举就真的那么光鲜亮丽。除了打破了世家的垄断，从本质上来说，他就是把举孝廉和招贤令结合起来，然后蒙上了一层更加好看的外皮罢了。
真正能够做到唯才是举的还真不多。到后来甚至出现了科举的细分。
比如说清朝，满人和汉人分开来进行科举，百姓和官员分开来进行科举等。
为什么？因为满人比看书比不过汉人，官员们希望自己的后代能够有更大的机会。
察举制和科举制本质上都是为了稳固统治，猫腻都不少。不过后者有利于统治者和寒门子弟，也更加成熟而已。
儒家为什么能够成为影响中国上千年的正统思想？就是因为包容万物。诸子百家你都能包容起来。科举和儒家差不多，也很好的实现了这一点。
表面上看起来是唯才是举，多么高大上、名正言顺，实际上选什么人还不是跟着皇帝的心思走？
就跟儒家是一个道理。太平盛世就宣扬孝义，国家危难就儒表法里。
中国古代统治者一直认为适合汉人生存的地方就只有这么大。
北方是草原，东方是大海，西方多戈壁，南方烟瘴之地。
就算知道在更加遥远的西方也有不少强大的国家和适合生活的环境，那又如何？太远了啊！
汉天子根本管理不了这么大的地盘，又不愿意将这些地方封给其他人，以免引起像周朝后期那种主弱仆强的情况。
在汉天子看来，将这些地方打下来，分封出去也没什么用。毕竟没有什么能够威胁到大汉的，有威胁的都被搞死了。
像北匈奴，跳了一阵子，结果呢？被大汉一路追到了欧洲。就是这样仓皇逃窜、元气大伤的北匈奴，顺手还击败了罗马帝国。
你让汉天子如何能够不自信？天下无可战之国！多一事不如少一事，要是将这些地方分封出去，指不定会出什么事呢！
论起权谋和发展，谁能比得过汉人？说不定分封出去过个几十年就会变成一个大敌。
如果说攻打异族的话，全国上下都会万众一心。但如果是同样汉人统治的国家，那就说不好了。
自己人打架，不说别的，投敌之类的没毛病。汉末的张辽、姜维投敌，结果呢？毛事没有。因为所谓的忠，最大的概念是忠于民族和国家，其次才是忠于自己的主公。
只要你不做的太过分，就没人能说你什么。刘备多次寄人篱下，认人为主，不也是依旧有仁义之名吗？